アドルノは、モーツァルトの「ドン・ジョヴァンニ」に登場するツェルリーナが放つあの抗しがたい魅力の源泉を、「彼女はもはや羊飼いの娘（Schaferin）ではないが、まだ市民(citoyenne)でもない」ところに求めている。
彼女はまだアリアを唄っている。しかしそのメロディはすでにリートである。……ツェルリーナの姿のなかでは、ロココと革命からなるリズムが木霊している。……彼女は歴史上、狭間の瞬間に属している。彼女のうちで、封建的強制によって歪められてもいず、ブルジョア的な野蛮さからも守られている人間性が、つかの間の輝きを放つのである。（Adorno 1982, 34）
しかし市民とは本来そういう存在ではなかったのだろうか。常に複数のシステムの狭間にあるがゆえに、何者でもない存在。しかしまた同時に、「何者でもない」ということにアイデンティティを見いだしたりもせず、あえてシステムの内部で軽やかにアリアを唄いつつ、「棄却」（「止揚」ではなく！）を通してそれをリートへと「異化」せしめる存在。それを可能にするのが、〈６８年〉によって全面的に露わになった、他ならぬ「システム社会の現代的位相」であるなどと言うのは、あまりにも能天気すぎるだろうか。